От прокурора до «ведьмы»: шокирующая метаморфоза Поклонской

Ещё совсем недавно имя Натальи Поклонской прочно ассоциировалось с образом строгой, но непоколебимой служительницы закона, символа возрождения Крыма. Её называли «иконой Крымской весны» – после воссоединения полуострова с Россией в 2014 году она стала ярчайшим олицетворением новой власти. Тогда Поклонская открыто демонстрировала глубокую религиозность, порой даже примыкая к весьма своеобразным движениям, таким как «царебожники», почитающие последнего императора Николая II как святого.

Однако к 2023–2024 годам её публичный облик претерпел кардинальные изменения. На странице в социальной сети она предстала в необычном наряде, её тело украшали татуировки с рунами, а подписчиков поздравляла с языческими праздниками. Кульминация этой трансформации наступила в октябре 2025 года, когда стало известно: в официальных документах теперь значится совершенно другое имя – Радведа Владимировна.

Загадка нового имени

Эксперты в области ономастики предполагают, что новое имя, Радведа, образовано из двух древних корней: «Рада», что в старославянском означает «радостная» или «весёлая», и «Веда» – санскритское слово, переводящееся как «знание». Подобное сочетание не случайно и характерно для неоязыческой среды, где часто создаются псевдоисторические имена, призванные символизировать «духовное пробуждение» и новую идентичность.

Судебное эхо перемен

Широкую огласку перемена имени Поклонской получила благодаря судебному иску, который она подала против журналиста Сергея Мардана (настоящее имя – Сергей Ключенков). В обнародованных судебных документах истцом уже значилась не Наталья, а Радведа Поклонская. Гагаринский районный суд Москвы принял дело о защите чести и достоинства к производству, назначив предварительное слушание на 24 ноября.

Реакция Мардана была наполнена едкой иронией. Он назвал смену имени признаком глубокого отрыва от реальности, сравнив его с вымышленным никнеймом из компьютерной игры. По его мнению, за этим шагом стоит не просто смена личных предпочтений, а некий ритуал «раскрещивания» – символический отказ от христианской идентичности. Ранее священник Русской православной церкви Валерий Духанин описывал подобные практики как оккультные, упоминая такие элементы, как проведение круга топором, срывание крестильной одежды и уничтожение нательного креста в огне.

Сама Поклонская, несмотря на свою новую, казалось бы, миролюбивую идентичность, резко отреагировала на высказывания журналиста. Она поставила под сомнение его личную состоятельность и мужское достоинство, что лишь добавило остроты конфликту, выведя его за рамки обычного юридического спора и наполнив личными обидами.

Политический подтекст и угрозы

Поклонская заявила, что обнародование её персональных данных является прямой угрозой для её жизни. Она напомнила, что украинская радикальная группировка «Правый сектор» (запрещена в РФ как террористическая организация) вынесла ей «смертный приговор». Также известно, что Служба безопасности Украины рассматривала возможность её похищения.

По её словам, действия Мардана были не просто неосторожными, но и «предательскими». «Это недопустимо для патриота и думающего человека», — написала она, подчеркнув, что журналист своими публикациями невольно помогает «преступникам, против которых ведётся СВО». Таким образом, её переход к новому имени и новой идентичности обретает не только религиозный, но и явный политический подтекст, становясь частью более широкого противостояния.

Викканство: поиск себя или перформанс?

Исследователи религиозных движений полагают, что Поклонская, возможно, приблизилась к викканству – современному эзотерическому течению, зародившемуся в середине XX века в Великобритании. Эта религия представляет собой причудливое сочетание элементов язычества, феминизма, магии и глубокого экологического сознания. Как отмечает исследователь политеизма Евгений Нечкасов, «викка — это типичная религия New Age, выдуманная и не имеющая исторических корней».

Тем не менее, для многих последователей викканство становится путём к поиску духовной автономии и обретению себя. В случае Поклонской это может быть как попытка освободиться от давления официальной идеологии, так и искреннее стремление к личной реинкарнации после ухода из большой политики. Впрочем, священник Валерий Духанин предупреждает об опасностях такого пути: «Наигравшись в неоязычество, нахлебавшись оккультной грязи, люди через какое-то время опять приходят в Церковь и растерянно спрашивают, как им теперь быть». Его слова звучат как предостережение о возможных духовных последствиях подобных экспериментов.

Между мифом и новой реальностью

Смена имени на Радведу – это гораздо больше, чем обычная бюрократическая формальность. Это символический акт, который подводит черту под долгим и извилистым путём от государственного обвинителя до загадочной, почти мистической фигуры, балансирующей на грани древних мифов и современной медийной реальности. Независимо от того, как оценивать этот шаг, история Поклонской отражает более широкий социальный процесс. Имя Радведа, возможно, станет не просто личным выбором, но и знаковым символом эпохи, когда старые идентичности рушатся, а новые, порой весьма неожиданные, рождаются в вихре социальных сетей и общественных трансформаций.

Оставить комментарий